Menggali Makna Tradisi Suro dan Tahun Baru Islam di Tengah Pandemi Covid-19

“Ini sudah turun-temurun dilakukan. Benda pusaka itu dipelihara dengan cara dijamasi atau dicuci, dibersihkan. Jadi memang itu sudah sebagai perlambang keyakinan kami,” jelas dia kepada Kompas.com, Kamis (20/8/2020).

Dalam budaya Jawa, menurut Sekretaris Tepas Museum Keraton Yogyakarta RA Siti Amieroel N, benda pusaka sebagai visualisasi dari laki-laki yang artinya imam atau pemimpin.

“Salah satu visualisasi itu adalah keris atau pusaka. Kalau pusakanya itu terawat dengan baik, tentu dia akan berakhlak baik. Kalau pusakanya tidak pernah dirawat, tentu sebaliknya,” ujarnya.

Baca juga: PPKM Level 4, Tidak Ada Tradisi Malam 1 Suro di Gunung Tidar Magelang

4. Menjalin kekuatan bersama melalui tradisi Nganggung

Salah satu tradisi yang dilakukan dalam perayaan Tahun Baru Islam di Pangkal Pinang adalah tradisi ngangung atau makan bersama.

Saat pergelaran tradsi tersebut pada 2019, Lurah Jerambah Gantung Pangkal Pinang Erineldi mengatakan, tradisi itu dilakukan untuk mengajak warga bersilahturahmi dan menggalang gotong royong.

"Melalui tradisi nganggung diharapkan terjalin silaturahmi sekaligus menjaga kekompakan antar sesama warga melalui makan bersama,” ujar Erineldi saat berbincang dengan kompas.com, Kamis (21/9/2017).

Baca juga: Bubur Suro, Sajian Wajib Saat Tahun Baru Islam di Tanah Jawa

Di acara itu, makanan yang dikemas dalam tudung saji digelar sepanjang hampir tiga ratus meter.

Lalu warga berjejer di depan makanan yang telah disiapkan dan menyantap bersama.

Menunya pun bervariasi, ada ketupat, rendang, kepiting, gulai hingga buah-buahan. Seluruh hidangan berasal dari swadaya warga setempat.

(Penulis: Nabilla Ramadhian, Kontributor Pangkalpinang, Heru Dahnur | Editor: Ni Nyoman Wira Widyanti, Anggara Wikan Prasetya)

Artikel ini telah tayang di TribunJogja.com dengan judul: Arti Mubeng Benteng, Tradisi 1 Suro di Yogyakarta yang Sarat Makna