Kisah "Tuan Anoak Langia" Tabib Suku Rejang, Semua Sakit Bisa Disembuhkan Kecuali Rindu

"Ada spesialis penyakit anak, gangguan melahirkan, penyakit tulang, penyakit dalam, racun, penyakit kulit, macam-macam. Ibarat dokter kita juga punya spesialis," sebut Muktar.

Ancaman bahan baku

Diskusi para Tuan Anoak Langia cukup menarik perhatian. Tidak saja menyebutkan ribuan pasien yang telah dibantu hingga sembuh yang berasal dari dalam dan luar Bengkulu.

Para ahli pengobatan ini mengalami kekhawatiran ancaman sulitnya mendapatkan bahan baku obat.

"Terdapat sejumlah bahan baku yang punah misalnya cula badak merah. Itu salah satu bahan baku penting pengobatan kanker payudara dan rahim. Padahal penggunaannya cukup sedikit saja. Selain itu tumbuh-tumbuhan juga sulit didapat karena berada dalam kawasan hutan lindung," tambah Muktar Lopi.

Baca juga: Kisah Mangku Sitepoe, Dokter yang Mematok Biaya Pengobatan Rp 10.000 untuk Pasien

Sejumlah ahli pengobatan ini berusaha melakukan konservasi tanaman obat walau sekedarnya di sekitar rumah yang mereka tinggali.

"Saya tanam saja beberapa tanaman obat yang kami butuhkan, namun tetap saja ancaman kepunahan tanaman obat terus ada," ujarnya.

Sejumlah tabib menyebutkan, terdapat beberapa bahan baku obat yang langka mereka miliki tersebut adalah warisan dari para leluhur yang harus mereka jaga.

"Sebagian bahan baku itu kami dapatkan dari leluhur yang harus kami rawat karena langka, dan sudah tidak ada lagi," sebutnya.

Muktar menyebutkan transfer ilmu pengobatan bisa dilakukan dengan cara belajar dengan Tuan Anoak Langia atau mendapatkan pengetahuan dari mimpi. Saat ini ia mengaku senang karena masih ada sejumlah pemuda yang mau belajar teknik pengobatan.

"Kalau soal regenerasi banyak yang mau belajar, namun soal bahan baku obat yang kami khawatirkan," tegasnya.

Terbatasnya wilayah

Para Tuan Anoak Langia juga menceritakan jika dahulu para leluhur mereka memiliki akses yang luas pada wilayah adatnya hingga ke dalam kawasan hutan untuk mencari obat.

Namun, sejak negara menentukan wilayah adat mereka sebagai hutan praktis para tabib mengalami hambatan dalam memperoleh bahan obat.

"Masuk ke dalam kawasan hutan seperti taman nasional, cagar alam kan tidak sembarangan, salah-salah bisa ditangkap. Padahal kami butuh bahan obat. Ada saja dengan kesaktiannya akhirnya bahan obat itu kami ambil secara gaib ke dalam hutan, ini tidak rasional tapi itulah faktanya," kata Amrun, Tuan Anoak Langia yang lain.

Pengajar Ilmu Hukum Universitas Muhammadiyah Bengkulu Fahmi Arisandi dan pengajar Ilmu Sosial Universitas Bengkulu Dhanur Hadiprasadha mengungkapkan upaya menuliskan cara pengobatan adat Suku Rejang harus dilakukan sebagai harta serta pengetahuan masyarakat adat.

"Pengobatan adat sesungguhnya dapat diilmiahkan dalam artian ini bagian dari pengetahuan yang mesti dilestarikan. Agar hak kesehatan itu tidak mutlak monopoli medis saja, namun ada juga pengetahuan alami Nusantara, mestinya ini harus didorong agar sejajar dengan medis modern," jelas keduanya.