Kyai Rofiq, Merawat Akar Tradisi dan Identitas Jawa

Ketika Tim Ceritalah mengunjungi Kyai Rofiq, dia sedang sibuk mengurusi sawahnya. Dia baru saja selesai menanam padi di lahannya yang seluas 1,5 hektar, dan beberapa malam terakhir sebelumnya, dia menghabiskan waktu di ladang untuk memantau aliran air irigasi.

Selain padi, jagung, singkong, dan sayuran lainnya, dia baru-baru ini juga memulai menanam kopi. Tim Ceritalah pun sempat mencicipi kopi buatannya.

Rumah Kyai Rofiq selalu penuh dengan kesibukan. Setiap pagi setelah salat subuh, ia pergi ke pasar untuk belanja barang-barang sembako, lalu pulang untuk menyiapkan sarapan bagi dua belas pekerja yang membantunya di sawah.

Setelah itu, Kyai Rofiq biasanya akan menerima sederetan tamu. Dia bersama istri dan ibunya juga membuka kelas agama gratis bagi anak-anak yang tinggal di sekitar lingkungan rumahnya.

Malam harinya, keluarga Kyai Rofiq melakukan shalat Maghrib dan Isya secara berjamaah. Setelah itu, ia masih memberikan kelas agama.

Sebagai seorang Kyai di lingkungan tempat tinggalnya, dia juga sering melayani bimbingan bagi keluarga-keluarga dan terlibat dalam acara-acara NU yang dilakukan secara rutin. Dia menjelaskan bahwa tidak ada yang salah dengan pandangannya yang konservatif.

“Kita jangan sampai terlalu hanyut akan sesuatu hal yang baru. Penampilan saja bukan jaminan bahwa sesuatu hal itu benar dilakukan atau diikuti. Islam mengajarkan untuk menjadi orang yang baik – petani yang baik. Anda harus mendasarkan hidup Anda pada ajaran Nabi," tuturnya.

Pemikiran Kyai Rofiq juga didasarkan pada ajaran-ajaran sang pendiri NU, Hasyim Asyari. Kyai Rofiq sendiri lebih memilih terfokus pada hal-hal praktis yang dapat membantu lingkungannya seperti ajaran Islam dan kehidupan sehari-hari, saling menghormati dan shalat secara teratur.

Baginya, bukan masalah bergaul dengan non-Muslim atau Muslim yang pandangannya sangat berbeda.

Dia berkata, "Sangat penting untuk bertemu orang dari latar belakang yang berbeda untuk menjaga hubungan sosial, tetapi saya tidak akan turut dalam praktik keagamaan mereka."

Sejatinya, Kyai Rofiq sangat mendukung konsep Islam Nusantara – konsep Islam yang menggabungkan relasi sosial, tradisi budaya, keyakinan, dan praktik keagamaan yang terintegrasi sebagai cara hidup, dan mencerminkan kehidupan orang Indonesia dan orang Jawa pada umumnya.

Menurutnya, menjaga relasi dan hubungan antar lapisan masyarakat dapat melengkapi praktik keagamaan dan hubungan spiritual – kedua hal tersebut tidak dapat dipisahkan karena sama-sama penting.

Oleh karena itu, dia menekankan "amaliyah" (praktik Islam dalam kehidupan sehari-hari) dan norma-norma budaya seperti mengunjungi makam, doa untuk almarhum (tahlilan), untuk sepatutnya dilakukan sebagai praktik keagamaan Islam.

Kyai Rofiq juga menentang gerakan-gerakan yang kini telah dilarang, yang tidak menerima ideologi bangsa Pancasila.

Dia juga tidak menghiraukan fenomena sosial yang sedang tren saat ini, yaitu hijrah atau migrasi ke jalan Allah di kalangan anak muda Muslim.