"Murka"-nya Gunung Karangetang dan Kepercayaan Masyarakat soal Tabu yang Dilanggar

MANADO, KOMPAS.com - Gunung Karangetang di bagian utara Kabupaten Kepulauan Siau Tagulandang Biaro (Sitaro), Sulawesi Utara, seolah tidak pernah tidur. Beberapa waktu belakangan ini, gunung api yang menjadi ikon Pulau Siau itu aktivitasnya meningkat jadi status siaga.

Gunung yang menjulang setinggi 1.820 meter di atas permukaan laut tersebut mengeluarkan guguran lava ke arah Kali Batuare lebih kurang 1.000-2.000 meter, dan suara gemuruh pada Minggu (06/01/2019).

Menurut Kepala BPBD Kabupaten Kepulauan Siau Tagulandang Biaro (Sitaro) Bob Wuaten, peningkatan status tersebut sudah terjadi sejak bulan Desember 2018 lalu.

"Erupsi Gunung Karangetang disertai asap dan lava pijar terjadi setiap 30 menitan. Setiap 30-60 menit terjadi erupsi yang ditandai dengan gemuruh atau embusan dan asap serta lava pijar," kata dia.

Baca juga: Gunung Karangetang Sulawesi Utara Semburkan Abu Vulkanik, Status Siaga

Hingga Selasa (08/01/2019) malam, gunung itu terus terjadi erupsi, mengeluarkan gas dan abu vulkanik.

Bahkan, Pemerintah Kabupaten Kepulauan Sitaro, telah menetapkan status siaga darurat bencana Gunung Karangetang.

Peningkatan aktivitas Gunung Karangetang tersebut membuat petugas mengimbau masyarakat yang ada di sekitar gunung, serta pengunjung dan wisatawan tidak diperbolehkan beraktivitas pada radius 1,5 km.

Tabu yang dilanggar

Saat Gunung Karangetang mengamuk, sebagian masyarakat yang tinggal di sekitar gunung percaya jika terjadi letusan pasti ada tabu yang dilanggar.

Penduduk di sana meyakini bahwa gungung tersebut selalu mengawasi mereka. Bila ada tabu yang dilanggar, ia akan menegur melalui letusannya.

“Percaya atau tidak, dari beberapa letusan yang pernah terjadi, bertepatan dengan adanya tindakan menyimpang yang terjadi di masyarakat,” ujar tokoh masyarakat Siau, Ruben Hinondaleng, kepada Kompas.com, Selasa. 

Tindakan menyimpang yang dimaksud Ruben adalah pelanggaran norma sosial, terutama perbuatan asusila yang dilakukan oleh mereka yang memiliki hubungan keluarga.

Masyarakat yakin erupsi akan berhenti bila pelaku pelanggaran tabu itu terungkap atau mengakui kesalahannya.

“Ini sudah menjadi keyakinan masyarakat sejak dulu, dan keyakinan tersebut merupakan pandangan dari orang-orang tua kami,” kata Ruben yang pernah bertugas sebagai Koordinator Pengamat Gunung Berapi (PGA).

Dalam rentang waktu 10 tahun, Gunung Karangetang telah beberapa kali erupsi.

Seperti pada 2010 lalu, satu keluarga yang bermukim di Kampung Kinali, Kecamatan Siau Barat Utara menjadi korban terjangan awan panas. Setahun kemudian, Gunung Karangetang kembali meletus hingga memaksa puluhan keluarga mengungsi.

Penuturan yang sama juga diungkapkan Kapitalau atau Kepala Desa Beong, Kecamatan Siau Tengah, Hervi Mandak.

Baca juga: Gunung Karangetang Terus Keluarkan Suara Gemuruh Disertai Abu Vulkanik

“Kalau gunung secara terus-menerus beraktivitas, masyarakat percaya ada suatu kejadian yang belum terungkap kepermukaan. Mereka juga percaya kalau sudah terungkap, dipastikan aktivitas gunung akan berhenti, dan sekarang diyakini seperti itu,” kata dia.

Menurut Mandak, rata-rata masyarakat di kampungnya menyakini kepercayaan itu. Hal itu pula yang menyebabkan warga saling menjaga norma sosial yang berlaku.

Mereka juga saling mengawasi supaya pelanggaran norma sosial tidak terjadi. Karena bila tabu dilanggar bisa menyebabkan Gunung Karangetang murka.

Pandangan agama adat

KOMPAS.com/RONNY ADOLOF BUOL Aktivitas bongkar muat di dermaga Pelabuhan Ulu Siau, Kabupaten Sitaro, Sulut dengan latar belakang Gunung Api Karangetang yang kawahnya terus mengeluarkan asap vulkanik.

Kepercayaan masyarakat yang berkaitan dengan keberadaan Gunung Karangetang telah berlangsung lama.

Dulu ketika Nusa Utara (Sangihe, Talaud, dan Sitaro) masih berupa pemerintahan kerajaan, masyarakat di sana sebagian besar adalah penganut kepercayaan agama adat.

Dalam pandangan agama adat yang dianut, masyarakat percaya bahwa ada Ilah yang mengatur keseimbangan alam.

Konon, pernah ada ritual agama adat di Kepulauan Siau yang dikenal dengan nama mebukirang yang berarti pergi ke bukit.

Mebukirang adalah ritual persembahan. Masyarakat mempersembahkan seorang anak perempuan.

Baca juga: 5 BERITA POPULER NUSANTARA: 45 Artis Diduga Terlibat Prostitusi Online hingga Erupsi Gunung Karangetang

Anak perempuan itu dibawa menuju suatu tempat berupa balai dengan ukuran besar di atas Gunung Karangetang.

Di sana terdapat tempat penyembahan yang oleh para petuah adat (ampuang) disebut pangkunang.

Jasad anak perempuan yang telah dikorbankan selanjutnya diletakkan pada suatu tempat di sekitar gunung yang dinamakan areng kambing. Peletakan jasad itu merupakan puncak ritual penyembahan.

Budayawan Jupiter Makasangkil mengatakan, masyarakat ketika itu melakukan ritual tersebut dengan tujuan mengusir bala.

Mebukirang juga dilakukan sebagai bukti ketaatan para penganut kepercayaan itu kepada Ilah yang dipercayai sebagai pengatur kebaikan dan keburukan.

Ritual agama adat itu masih saja ada. Namun, korban penyembahan bukan lagi anak perempuan, melainkan diganti dengan hewan ternak.

“Namun pada prosesnya, penyembahan menggunakan hewan itu juga dilarang pemerintahan Hindia Belanda saat itu. Karena itu selanjutnya sesembahannya diganti dengan batang pisang,” kata Jupiter.

Baca juga: 5 Fakta di Balik Erupsi Gunung Karangetang di Manado, Radius Aman 3 Km hingga Waspadai Lahar Hujan

Kini yang tersisa dari kepercayaan itu adalah keyakinan bahwa pelanggaran yang dilakukan masyarakat bisa menggagu keseimbangan alam, dampaknya Gunung Karangetang bakal erupsi.

“Jadi ketika terjadi letusan gunung, maka masyarakat akan menganggap telah ada norma sosial yang dilanggar, seperti perbuatan asusila dari masyarakat yang memiliki hubungan kekeluargaan,” ujar Jupiter.

Juga dianggap berkah

KOMPAS.com/SKIVO MARCELINO MANDEY Gunung Karangetang saat erupsi pada Kamis (20/12/2018) lalu.

Reaksi kemarahan alam, berupa bencana alam itu juga tidak selalu berwujud letusan gunung. Namun bisa berupa peristiwa bencana lain seperti puting beliung, banjir dan longsor.

Dulu, para pelaku pelanggaran norma sosial itu akan mendapat hukum adat yang keras melalui pengadilan tua-tua kampung. Bahkan di zaman kerajaan dulu, hukuman ditentukan melalui mahkamah kerajaan.

Hukuman paling berat adalah hukuman mati dengan cara ditenggelamkan ke laut. “Meskipun hukum adat itu seiring berjalannya waktu mengalami pergeseran. Para pelaku hanya di hukum dengan cara diusir ke luar dari Pulau Siau,” kata Jupiter.

Baca juga: Erupsi Gunung Karangetang, BPBD Sitaro Tetapkan Status Siaga Darurat Bencana

Saat ini aturan itu yang masih berlaku. “Pernah seorang pelaku yang berbuat tindakan asusila setelah menjalani hukuman pidana ia tidak diperbolehkan untuk kembali ke kampungnya. Yang bersangkutan harus ke luar dari Pulau Siau, karena mereka meyakini ketika pelaku kembali ke kampung bisa saja akan terjadi bencana lagi,” tutur Jupiter.

Meskipun agama adat itu saat ini sudah tidak lagi ada, namun kepercayaan masyarakat terhadap keselarasan kehidupan sosial dengan alam, dalam hal ini Gunung Karangetang masih ada.

Letusan Gunung Karangetang juga dianggap berkah bagi masyarakat di sana. Material vulkanik yang dimuntahkan kawah Karangetang diyakini sebagai kasalitator penyubur tanaman pala. Siau masih tersohor dengan kualitas pala nomor satu di dunia.