Mengenal Pranata Mangsa, Kalender Jawa Untuk Musim Cocok Tanam

Salin Artikel

Mengenal Pranata Mangsa, Kalender Jawa Untuk Musim Cocok Tanam,

KOMPAS.com - Pranata Mangsa merupakan sistem penanggalan pertanian yang terdapat di Jawa.

Sistem kalender ini merupakan kearifan lokal yang digunakan untuk menentukan musim bercocok tanam.

Sistem ini berdasarkan ilmu astronomi supaya dapat mengolah lahan secara efektif dan efisien.

Pranata Mangsa

Pranata Mangsa berasal dari kata 'pranata' yang berarti aturan dan 'mangsa' yang berarti masa atau musim. Jadi pranata mangsa adalah informasi tentang perubahan musim yang terjadi setiap tahun.

Informasi ini akan digunakan oleh petani ataupun pelaut dalam pekerjaan mereka.

Pranata Mangsa tidak hanya terdapat di Jawa. Daerah lain juga mengenal sistem kalender serupa dalam istilah yang berbeda.

Suku Dayak di Kalimantan Barat mengenal sistem kalender dengan sebutan Papan Katika, Bali disebut Wariga, Suku Batak mengenal dengan Perhalaan, dan sejumlah daerah lain memiliki kalender serupa dengan nama sesuai daerah setempat.

Sistem kalender di sejumlah daerah itu memiliki fungsi yang sama, yaitu sebagai pedoman masyarakat dalam kegiatan keseharian mereka.

Kalender Pranata Mangsa dihitung berdasarkan atas peredaran matahari tanpa didukung teori-teori pertanian moderen dan alat-alat pertanian moderen.

Pranata mangsa adalah sistem penanggalan dengan menjadikan alam sebagai petunjuk tentang apa yang harus dilakukan oleh petani pada saat ingin menanam.

Sistem ini melatih kecermatan dan kepekaan indra petani, karena mereka harus mengamati, merasakan, membaca alam.

Agar memahami pranata mangsa, indra harus lihai memahami segala macam perubahan yang terjadi di alam, seperti desir angin, kicau burung, maupun cahaya matahari yang dapat menjadi petunjuk petani.

Jumlah Pranata Mangsa

Secara umum pranata mangsa terbagi menjadi empat musim (mangsa), yakni musim hujan (rendheng), pancaroba akhir musim (mareng), musim kemarau (ketiga), dan musim pancaroba menjelang hujan (labuh).

Sistem penggalan pertanian ini tergolong brilian. Pranata mangsa mengenal siklus tahunan dalam pertanian.

Dalam siklus ini terdapat 12 mangsa atau waktu yang terdiri dari simbol-simbol yang berbeda-beda.

Sebanyak 12 mangsa ini diantaraya, kasa (bintang sapi gumarah), karo (tagih), ektelu (lumbung), dan sebagainya.

Nama setiap mangsa dibuat berbeda-beda berdasarkan karakter alam.

Berikut ini nama wangsa beserta ciri-ciri dan tuntutan untuk petani yang dilansir dero.ngawikab.id
<table style="width: 100%;" border="1" cellspacing="0">
<tbody>
<tr>
<td>No</td>
<td>Mangsa</td>
<td>Mangsa Utama</td>
<td>Rentang waktu</td>
<td>Ciri-ciri</td>
<td>Tuntutan untuk petani</td>
</tr>
<tr>
<td>1</td>
<td>Kasa (kartika)</td>
<td>Ketiga terang</td>
<td>22 Juni-1 Agustus (44 hari)</td>
<td>

Daun-dauan berguguran
Kayu mengering
Belalang masuk ke dalam tanah

</td>
<td>

Saatnya membakar jerami
Mulai menanam palawija

</td>
</tr>
<tr>
<td>2. </td>
<td>Karo (Pusa)</td>
<td>Ketiga paceklik</td>
<td>2-24 Agustus (23 hari) </td>
<td>

Tanah mengering dan retak-retak
Pohon randu dan mangga mulai berbunga

</td>
<td> </td>
</tr>
<tr>
<td>3. </td>
<td>Katelu (Manggasri)</td>
<td>Ketiga semplah</td>
<td>23 Agustus-18 September (24 hari)</td>
<td>

Tanaman merambat menaiki lanjaran
Rebung bambu bemunculan

</td>
<td>Palawija mulai panen</td>
</tr>
<tr>
<td>4.</td>
<td>Kapat (Sitra)</td>
<td>Labuh semplah</td>
<td>19 September-13 Oktober (25 hari)</td>
<td>

Mata air mulai terisi 
Kapuk randu mulai berbuah
Burung-burung kecil mulai bersarang dan bertelur

</td>
<td>

Panen palawija
Saat menggarap lahan untuk padi gogo

</td>
</tr>
<tr>
<td>5.</td>
<td>Kalima (Manggakala)</td>
<td>Labuh semplah</td>
<td>14 Oktober-9 November (27 hari)</td>
<td>

Mulai ada hujan besar
Pohon asam jawa menumbuhkan daun muda
Ulat mulai bermunculan
Laron keluar dari liang
Lempuyang dan temu kunci mulai bertunas

</td>
<td>

Selokan sawah mulai diperbaiki
Membuat tempat mengalir air di pinggir sawah
Mulai menyebar padi gogo

</td>
</tr>
<tr>
<td>6.</td>
<td>Kanem (Naya)</td>
<td>Labuh udan</td>
<td>10 Novemer - 22 Desember (43 hari)</td>
<td>

Buah-buahan (durian, rambutan, manggis, dan lainnya) mulai muncul
Belibis mulai terlihat di tempat berair

</td>
<td>Para petani menyebar benih padi di pembenihan</td>
</tr>
<tr>
<td>7.</td>
<td>Kapitu (Palguna)</td>
<td>Rendheng udan</td>
<td>23 Desember-3 Februari (43 hari)</td>
<td>

Banyak hujan
Sungai banjir

</td>
<td>Saat memindahkan bibit padi ke sawah</td>
</tr>
<tr>
<td>8.</td>
<td>Kawola</td>
<td>Rendheng pengarep-arep</td>
<td>4 Februari-28/29 Februari (26/27 hari)</td>
<td>

Musim kucing kawin
Padi menghijau
Uret mulai bermunculan
Padi berbunga

</td>
<td> </td>
</tr>
<tr>
<td>9.</td>
<td>Kasanga (jita)</td>
<td>Rendheng pengarep-arep</td>
<td>1-25 Maret (25 hari)</td>
<td>

Padi berbunga
Jangkrik bermunculan
Tonggeret dan gangsir mulai bersuara
Sisa banjir masih bermunculan
Bunga glagah berguguran

</td>
<td> </td>
</tr>
<tr>
<td>10.</td>
<td>Kasepuluh (Srawana)</td>
<td>Mareng pengarep-arep</td>
<td>26 Maret-18 April (24 hari)</td>
<td>

Padi mulai menguning
Banyak hewan hamil
Burung-burung kecil mulai meneras telurnya

</td>
<td> </td>
</tr>
<tr>
<td>11.</td>
<td>Desta Padrawana</td>
<td>Mareng panen</td>
<td>19 April-11 Mei (23 hari)</td>
<td>

Burung-burung memberi makan anaknya
Buah kapuk randu merekah

</td>
<td>

Saatnya panen raya genjah (panen untuk tanaman berumur pendek)

</td>
</tr>
<tr>
<td>12.</td>
<td>Sada (Asuji)</td>
<td>Mareng terang</td>
<td>12 Mei-21 Juni (41 hari)</td>
<td>Suhu menurun dan terasa dingin (bediding)</td>
<td>

Saat menanam palawija (kedelai, nila, kapas)
Saatnya menggarap tegalan untuk menanam jagung

</td>
</tr>
</tbody>
</table>

Perkembangan Pranata Mangsa

Banyak pertanyaan terlontar apakah pranata mangsa masih relevan untuk saat ini? dilansir dari fpb.uksw.edu , di era globalisasi sistem pertanian pranata mangsa mulai ditinggalkan oleh petani.

Adanya pemanasan global menyebabkan musim menjadi menyimpang, seperti musim kemarau menjadi hujan atau musim hujan menjadi musim kemarau.

Pemasanan global menyebabakan pranata mangsa mulai dilupakan petani.

Saat ini, masyarakat dituntut untut berpikir terbuka, bahkan petani dituntut memiliki wawasan internasional.

Hal ini dilihat dari, bibit, pupuk, dan cara tanam yang mulai mengadopsi asing.

Kearifan lokal yang diperoleh dari nenek moyang mulai ditinggalkan, karena musim yang berubah-ubah setiap tahunnya dan susah ditebak. Namun begitu, masih ada petani yang menggunakan pranata mangsa.

Sumber:

fpb.uksw.edu dan dero.ngawikab.id